هارون الرشيد : كيف قلتم : انا ذرية النبي صلى الله عليه وآله والنبي لم يعقب وانما العقب للذكر لا للأنثى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ومن ذريته داود وسليمان وأيوب " الآية . 223 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي - ره - باسناده إلى محمد بن علي الباقر عليه السلام حديث يقول فيه حاكيا عن رسول الله صلى الله عليه وآله : فأوحى إلى بسم الله الرحمن الرحيم : " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك " الآية . 224 - في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه فقال النبي صلى الله عليه وآله : بسم الله الرحمن الرحيم " يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر " الآية . 225 - عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله " وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " قلت : كيف أقول ؟ قال : تقول : أستعيذ بالسميع العليم ( 1 ) من الشيطان الرجيم ؟ وقال : ان الرجيم أخبث الشياطين ، قال : قلت له : لم سمى الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم ، قلت : فانفلت منها شئ ( 2 ) قال : لا ، قلت فكيف : سمى الرجيم ولم يرجم بعد ؟ قال : يكون في العلم انه رجيم . 226 - عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئلته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها ؟ قال : نعم ، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر ان الرجيم أخبث الشياطين ، فقلت له : لم سمى الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم ، فقلت : هل ينفلت شيئا إذا رجم ؟ قال : لا ولكن يكون في العلم انه رجيم . 227 - في كتاب معاني الأخبار باسناده إلى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام يقول : معنى الرجيم انه مرجوم باللعن ، مطرود من الخير ، لا يذكره مؤمن الا لعنه وان في علم السابق إذا خرج القائم عليه السلام لا يبقى مؤمن في زمانه الا رجمه بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن . 228 - في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام في كلام طويل : فقارئ القرآن

--> ( 1 ) وفى المصدر " أستعيذ بالله السميع العليم . . . اه " . ( 2 ) انفلت : نجا وتخلص .